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民22-25，路1
摩押王巴勒雇佣术士巴兰咒诅以色列人。巴勒不清楚家门口的这一大群人要搞什么名堂，他十分不安。为消除隐患，他决心主动出击，花重金雇佣了全世界（远在美索不达米亚）最好的术士巴兰，用咒诅远程伤害这群不速之客，确保将来万一有战争冲突，自己有十分的胜算。
巴兰一开始受雇于巴勒，后来耶和华成了他真正的雇主；初始咒诅的任务，被更换为祝福。从巴兰言语中有关以色列人的美辞，我们得以瞥见耶和华是如何看待这群百姓的，想到他们屡次三番的悖逆，更显出他超越的信念与义行。
不知摩西是从何处得到这份资讯的，也许是后来在米甸大战中被俘的巴兰死前的供词吧。这对于后来一直生活在当时世界的十字路口并且是强敌环伺之地的以色列人来说，是令人振奋的，当然，对他们的信心，也别具挑战。
神的百姓，在世界，也一直面临这样的双重事实，有来路不明的仇视与敌对，也有出人意外的保守和祝福。我们会将自己的目光，放在何处？我们是否确信并期待，不是我们，而是神的荣耀，常被显扬？
路1
约翰降生。
约翰的父亲，名叫撒迦利亚，希伯来语也是两个词组成：耶和华、记得，意思就是“耶和华记念”。
约翰的母亲，名叫以利沙伯，希伯来语也是两个词组成：神、起誓，意思就是“神已起誓”。
约翰的名字，用旧约里的希伯来语叫约哈难，由两个词组成：耶和华、施恩，意思就是“耶和华已施恩”。
韩少功的《马桥词典》里有一章是关于名字的，他说，获得命名是生命的权利，是尊爱的结果。他还提到，古代名理学，任何理都以名为支点，为出发点，为所有论据的焦聚和凝结。
想到约翰和他敬虔的父母，无法不想到这个民族，还有他们的神。神把他的作为，放在他百姓的名字里，尊爱他们，也是焦聚和凝结他的作为以及与他们的关系，永不遗忘，永不过期，永不终止。
