作者： Sherman

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书14-17，路17

分配约旦河西的土地

• 先给迦勒，然后是犹大支派，接着是以法莲和玛拿西半支派；
• 还有七个支派在约书亚的催促下组队勘察，获得地图信息，继续分地；
• 没有一个支派得到的土地是空无一人的，也没有一个支派是照着神的吩咐，将原住民清理干净的。

路17

• 小心不要绊倒别人
  • 后果如同磨石拴脖子坠海……这是什么状况？
• 总要饶恕
  • 一天七次回转……两个人都很了不起
• 信心不要多，一点点就够
  • 主好像没有回应他们的恳求，但好像也回应了，他们之前觉得，永远不会有“够用”的信心，但耶稣说，比你们想的要少得多，能不能理解成，以为这次肯定会挂，因为最多只能考30分，结果耶稣回答说，3分就优秀！
• 仆人要有仆人的样子
  • 上帝的仆人们，如果都这样，就好了
• 耶稣医治十个麻风病人
  • 还真不是耶稣偏爱撒玛利亚人，经常在他的教导中拿来当正面典型，现实中似乎也是，九个人都忘了刚刚他们嘴巴中的“可怜人”，只有一个撒玛利亚人回来，归荣上帝，向耶稣俯伏，称谢他。
• 耶稣回答法利赛人神国几时来到
  • 按他们的标准，是看不见的
  • 就在他们中间
• 小心有关人子的假新闻
  • 人子的显现会成为热点
  • 但所有的消息都是假的
  • 人子显现，不需要报道
  • 孔夫子说，未知生，焉知死。耶稣说，未知人子之死，焉知人子之返？
  • 人子之时，如诺亚罗得之时，悄然而至，无人察觉
  • 尸首和秃鹫，不知道是什么意思。

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书9-13，路16

以色列人攻占迦南，大获全胜，开始分地。这部分的亮点是基遍人。基遍人的实力不弱，但他们看出以色列人与众不同，甘愿为奴，以求自保。他们虽用诡计达成了目的，但圣经事后对他们的评价是偏正面的。

路16

这部分都是耶稣教导门徒。本章头尾两段还算是独立的喻道故事，中间回应法利赛人的一段，感觉有点大杂烩。

耶稣提到神看内心，又提到律法和福音，特别是律法的永恒性，最后一句最令人不解，（忽然）说到休妻的事。

第一段不义管家的故事也不好懂，耶稣似乎不在意程序正义，只追求结果正义。其中一连几句经文都在暗示一个关键词“托付”，对钱财持肯定的态度，但最后却话锋一转，说一心不能事二主，提出新的重点，可通过上文，好像看不出有内在的逻辑。

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书5-8，诗14，路15

几个重要的地点：吉甲、耶利哥、艾、亚割谷、以巴路山、基利心山。

在以上各种地点发生的事情背后，有一条不变的主线，那就是遵守神的律法。割礼、首战、贪污、惩戒、筑坛、祝福、宣读律法书，都是遵神之命而行 。约书亚记，看似是战争纪实，其实是先知书，是见证神百姓如何分别为圣的记录。

路15

耶稣继续到处吃饭，惹得法利赛人非常不满。耶稣就此发表著名的讲说：迷羊、失钱和浪子的比喻。

三个比喻，主题都是失去与复还。迷羊和失钱算是前菜，浪子是主菜，22节的动人故事里，和大儿子相关的有8节，且是片尾的高潮，耶稣的用意不言而喻。

都是儿子，都迷失了，都没有把父亲放在眼里，都蒙父亲的容忍和宽恕，唯一的不同是，小儿子回来了，大儿子后来怎么样，不得而知，也是耶稣讲说现场的真实写照。

妙！

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书1-4，诗143，路14

约书亚接替摩西，成为以色列人的领袖。神勉励他，三次提到要刚强壮胆，除了要准备进入应许之地的征战，还要顺服神的律法。

探子进入耶利哥，遇到盘查，他们与护庇他们的喇合立约。

以色列人过约旦河，神使河水分开，他们如过干地。此时，神吩咐约书亚，要取石为证，作为后世子孙认识神的记号。

诗143

大卫落难，在困境中支持他的，是他从前听过记在心里的神的见证。这些记忆，成为牵引他不住祷告的绳索，将他从绝望的坑中拉上来。

路14

耶稣在一个安息日受邀去一位法利赛人的首领家吃饭，一顿饭期间，发生了三件事。首先是遇到一位病人，然后是席上有人自选高位，最后是有人夸赞神国的好处。

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申32-34，诗13，路13

父与子之歌

环顾的父，掩面的父，申冤的父。

无助的子，违逆的子，绝望的子。

摩西唱歌，并且按支派祝福以色列人。他获准上山，在生命的最后一刻，看了一眼应许之地。圣经评价摩西，后来以色列的众多先知，无人望其项背，他是耶和华面对面认识的。这是否是希伯来的标准？

诗篇13

大卫落难，很惨。但如果没有一位慈爱的神，大卫就更惨了。

路13

若不悔改，都要灭亡。

不少人带着问题来找耶稣，有些是出于对社会时事，有些是好奇他工作的果效，还有些是关心他的人身安全，耶稣都从末世的角度予以回应，将一个迫在眉睫的问题推到他们的面前。

从耶稣的角度来看，大卫向神呼求，是应当而且明智的，我们对世间苦难的认识，会像救生艇，将我们摆渡到永久的避难所。

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申27-31，路12

神吩咐以色列人，过河以后的首要任务。内容包括制作律法石，献祭，分队宣告祝福和咒诅，（实则十二句咒诅）。

摩西向以色列人陈明顺服与悖逆的后果，从篇幅上看（14比54），就知道摩西强调的是什么。

在摩押地，摩西主持了另一个立约仪式，就是在应许之地顺服神的约定，包括若因为不顺服而导致流散，该如何才能回归。神永远守约。

摩西公开推举约书亚成为下一任的领袖，并且将律法写下，交予祭司和众长老，要在豁免年住棚节时念诵给众人听。摩西已经知道，这些百姓在他死后，一定会悖逆神，这会让他悲哀叹息吗？

路12

耶稣敦促人们，要按照新法则，小心行事。私生活、逼迫、安全感、责任，耶稣提醒听者，要有分辨力。

耶稣的敦促，常以问题的形式出现。

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申23-26，路11

一些具体的条款

1. 禁止入会：进入圣会的人，不包括私生子和摩押人，他们受到严厉的抵制；
2. 反倒是以东人（虽然在以色列人出埃及前往迦南的路上不提供便利）和埃及人（虽然奴役过以色列人），神却很宽容，坏兄弟终归是兄弟，恶主人毕竟是主人？
3. 营地的卫生：卫生与圣洁相关；
4. 善待脱逃的奴仆（想起脱北者）
5. 不可有性工作者（也许是异教的庙妓）
6. 不能向同胞收利息
7. 要及时还愿，不还还不如不许
8. 不能吃了还想兜着走
9. 可以离婚，不能复婚
10. 新婚长假制度
11. 抵押物制度
12. 严惩人贩子
13. 小心处理大麻风
14. 债主伦理
15. 不拖欠工钱就是好工头
16. 不可连坐
17. 寄孤寡命贵，要额外照顾
18. 公正严明，执法有度
19. 善待你的牛
20. 为无后的亡兄留子嗣
21. 争斗的……条例？
22. 不短斤缺两
23. 清除亚玛力人计划
24. 奉献初熟之物和分享十分之一（验证真信仰的好方法）
25. 结语：互认，签字，执行！

路11

1. 门徒求耶稣教他们祷告，耶稣告诉他们一段祷文。
2. 耶稣讲了一个被打扰的主人的故事，还用父子关系来让门徒明白，神会回应祷告，而且是出乎意料的好。
3. 有人搞不懂耶稣到底是谁，给他贴了一个“鬼王”的标签。耶稣回应了这种看法，并且把他自己工作等同于神国来临的标记，就给看见的人做选择。
4. 耶稣责备当时的听众，因为他们心硬，对神的信息无动于衷。
5. 光要持续地亮着。
6. 有个法利赛人请耶稣去吃饭，结果遭到耶稣的责备，旁边有个律法师，没有好好悔悟，还忍不住想撇清关系，也遭到耶稣的严厉指责。耶稣说完就出来了，这顿饭怕是没吃成。