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王上3，代下1，诗42，罗8
所罗门求智慧。
这件事有几个要点：上帝在所罗门之上，是所罗门恩赐的来源；所罗门爱上帝，上帝也恩待他；所罗门是神权在地上的代表，他不求私利，而求能有智慧审断百姓，符合领袖的身份，得到上帝的认可；后面疑难案件的例子，证实上帝的恩赐。
诗42
可拉后裔的训诲诗
可拉是利未的后裔，与摩西同时代。这里说的可拉的后裔，应该指希幔和他的后人。希幔在大卫作王时期，被任命负责会幕的歌乐。历代志上6章回溯了希幔的家谱，可拉并不是终点，哥辖才是。大卫同时还选择了利未另外两个儿子（革顺和米拉利）的后裔和希幔一起服侍，这涉及到利未后裔职分的变化，因为一来会幕即将成为圣殿，不再需要搬迁，二来大卫首创了圣乐团。诗篇里只留下可拉后裔的诗，而没有利未另外两个儿子的后裔，我猜可能是因为当初他们是负责作词的。
罗8
圣灵内住 — 属基督 — 不定罪 — 随从圣灵 — 治死恶行 — 成为神的儿子 — 同受苦同享荣不分离
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王上2，代上29，罗7
大卫王临终，向所罗门王交接重要事宜：1、遵纪守法；2、讨伐恶人；3、奖赏功臣。所罗门王遵父遗训，杀三逐一，清除反叛者，也执行公义。
代上29
大卫动员众人为建殿而奉献。
大卫倾尽全力，献上建殿所需的物资，大都是贵重金属和宝石。他也呼吁以色列领袖来奉献，大家都乐意，十分喜乐。
大卫主持了赞美会（第二天还有祭礼和登基礼），带领众人称颂耶和华。在他看来，上帝至大，在一切的事上拥有主权，他所奉献的乃是从主所得，且自视渺小。他恳求上帝，能使自己和百姓，常存这样的心，并使所罗门忠贞不渝，完成建殿之工。
这是历代志所记载的大卫生前的最后一件事。
罗7
以新生事奉主。
罪收买了我们。
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王上1，代上26-28，罗6
官宣所罗门登基。大卫不知何故，一直没有正式昭告，谁是下一任君主。直到他的四子宴请群臣，提前为他上位造势，在先知拿单的干预下，安排所罗门登基。亚多尼雅的众客闻讯作鸟兽散，亚多尼雅也躲进圣殿避难，一场政治危机勉强平复。
在这个过程中，看不见耶和华有任何的行动。他早就指示大卫，所罗门将要继任王位，为什么这个过程如此惊险？世事都在神手，但人依然任性，平安似乎失去，难道坐以待毙？起来，因神旨意，勇为，因神旨意。求主使我分清，是否为我私意，求主赐我信心，平安从未远离。
罗6
先死后生。
离罪服义。
出死入生。