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利8-11，诗110，来4
亚伦和他的儿子就职。
祭司，与会幕里的其他事物成为一体，为神所用。祭司在就职前要水洗、膏抹，就像燔祭的祭物和会幕中的器具。摩西在祭司的就职礼上，是特殊的角色。当祭司还未进入工作状态，他就已经在工作，是他预备祭司和会幕。如果说祭司是神人之间的中介，那摩西是什么？有什么预表的意义吗？
亚伦和他的儿子们经过七天的预备期，在第八天，正式开始工作。他们的首要任务，是为自己和百姓献祭，先是赎罪祭，后是燔祭（为百姓献的，还有平安祭）。
亚伦的两个儿子，死于非命——死于做了非耶和华命令的事。“近神者，必以神为圣”，我觉得10:3对事件的评议，深文理的翻译更清楚。对于这样的悲剧，祭司身为当事人的家属，却不允许有悲伤的表现。会众可以哀悼，但哀悼的焦点，不是那两个藐视神圣洁的人，而是神的审判（火）。
诗110
新约圣经有四次直接引用了这首诗的第一节，有三次是对观福音里耶稣用来反问法利赛人，基督到底是谁？
耶稣是大卫的子孙，又是大卫的主，他是人，也是神，他要掌权，将仇敌彻底制服。
来4
安息、信从（这两个关键词是接续第三章的）、神的道（不明白为什么写这一段，感觉很突兀）、大祭司（这个主题一直到10章）。
