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出19-21，诗33，弗5
主垂诸诫
以色列人出埃及，大约过了五旬，第三月月朔，来到西奈旷野，领受神颁布的律法。因此，时至今日，五旬节也是以色列人记念神赐律法的日子，尽管利未记23章有关五旬节的说明没有提到这一点。
圣经后来称为诫命和律法的，在此处并没有出现，就是“话”(19:5)。神的诫命（或律法），说就是他的话，也没有什么不妥，因为当他说话，都有对象，而且基本上都是命令（再想想，看有没有例外）。
神赐下他的话，以色列人借着听从，就与众不同，成为“圣洁”（被分别）之民。神的话是他属性的表达，让人无法不想到约翰称耶稣为神的表达；而人听从神的话，变成他的行为、习惯和人格，这不就是在基督里了么？
20和21章中，神说的话，第一部分是我们一般所说的十诫；第二部分是其他条例，关于祭坛、奴仆、适用于死刑的、致伤致残的、失职的等。
诗33
耶和华好，以他为神是有福的！
我们向来倚靠他，神啊，愿你慈爱，临及我身。
懽，huān，同“欢”。
猷，yóu，计谋、打算、谋划。
弗5
上一章保罗以神的呼召劝勉信徒，这一章保罗以神的慈爱命令信徒。蒙爱的儿女，行事为人要在爱里，如同基督，在爱里为我们牺牲。爱是理性的，要清楚何为圣徒的体统与神国的规范。理性不是摆设，而是敬虔生活的工具，在分辨、验证、认定的过程中，清楚神的爱与憎，作出正确的选择。
保罗还借着劝勉夫妻，展开了一段含义深刻的基督教会关系论。地上的事物，竟然可以说明天上的事物，神的设计真妙！
