2014-06-18

创世记 23:9 把田头上那麦比拉洞给我;他可以按着足价卖给我,作我在你们中间的坟地。”

亚伯拉罕应该在当地呆了一些年头。如果四百舍客勒是勒索的话,那以弗仑的人品肯定有问题。如果是这样的话,亚伯拉罕干嘛还找他交易呢?还是说那个地方的人都差不多,作为异乡人的亚伯拉罕虽然家境殷实,但毫无势力。

马太福音 22:5,7 那些人不理就走了;一个到自己田里去;一个做买卖去; [太22:7]王就大怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。

为什么一定要参加王的宴席?

马太福音 22:32 他说:‘我是亚伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的神。’神不是死人的 神,乃是活人的神。”

什么意思?神为什么不是死人的神?

马太福音 22:23 撒都该人常说没有复活的事。那天,他们来问耶稣说:

撒都该人根据经验和常识来判断一个属灵的事实。我是否也习惯先入为主地看待一个现象或问题? 圣经怎么说? 另外,错误的认识会误导生命的方向。没有复活,会带来什么样的生活方式呢?看上去振振有词的论证,其实是一个个逃避的灵魂,而彷徨与虚无是他们的梦魇。

使徒行传 22:20 并且你的见证人司提反被害流血的时候,我也站在旁边欢喜;又看守害死他之人的衣裳。’

保罗是否认为,他归主前的经历,能让犹太人有认同感,进而认真思考他的信仰。但上帝催促他向外邦人传福音,对犹太人的刚硬没有半点恻隐之心。这最后激怒了犹太人。

使徒行传 22:22 众人听他说到这句话,就高声说:“这样的人,从世上除掉他吧!他是不当活着的。”

这些人怎么想的?!从哪里看出保罗是该死的?

2014-06-16

尼希米记 10:30 并不将我们的女儿嫁给这地的居民,也不为我们的儿子娶他们的女儿。

这仅仅是彼时彼地的做法吗?对我有什么启迪?如果婚姻和商业交易的分别为圣如此重要(现在可能只剩下婚姻勉强还算得到这般重视),那教育的分别为圣为何如此被忽视…

马太福音 20:16 这样,那在后的,将要在前;在前的,将要在后了。”

我还是不清楚这个故事和后面的结论之间的联系。后来的拿到和先来的一样的工薪,就表示在后的要在前?

马太福音 20:28 正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。”

这可以说是耶稣的使命吗?

马太福音 20:29 他们出耶利哥的时候,有极多的人跟随他。

主啊,你的爱够多吗?有这么多人跟随你,你还会理我吗?—想到多子多女的家庭开始有点对父母的爱不够确定的一个人。

马太福音 20:31 众人责备他们,不许他们作声;他们却越发喊着说:“主啊,大卫的子孙,可怜我们吧!”

有谁理会过他们?主啊,你真好。

2014-06-13

创世记 18:14 耶和华岂有难成的事吗?到了日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。”

耶和华岂有难成的事吗?

马太福音 17:11耶稣回答说:“以利亚固然先来,并要复兴万事;

施洗约翰复兴哪些事了?

马太福音 17:20 耶稣说:“是因你们的信心小。我实在告诉你们,你们若有信心,像一粒芥菜种,就是对这座山说:‘你从这边挪到那边’,它也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了。

比芥菜种还要小的信心,是多小?

2014-06-12

创世记 17:18 亚伯拉罕对 神说:“但愿以实玛利活在你面前。”

如果亚伯拉罕真的认为以实马利算他的后裔,他就不会笑话神的应许…如果他认为神的确另有打算,他就不会言不由衷地提到以实马利…

创世记 17:24 亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁。

真不简单!

马太福音 16:4 一个邪恶淫乱的世代求神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。

除了约拿的神迹,旧约里也有许多别的神迹啊?为什么说没有别的神迹可以给他们看了呢?还是说这里提到约拿,根本不是着重于这是一个神迹,而是约拿所要宣布的审判?

马太福音 16:23 耶稣转过来,对彼得说:“撒但,退我后边去吧!你是绊我脚的;因为你不体贴 神的意思,只体贴人的意思。”

撒旦怎么还能拌耶稣的脚呢?

使徒行传 16:14 有一个卖紫色布匹的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜 神。她听见了,主就开导她的心,叫她留心听保罗所讲的话。

主开导人心

使徒行传 16:16 后来,我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来,她被巫鬼所附,用法术,叫她主人们大得财利。

同一个地方,不同的遭遇,都是神奇妙的引领。

使徒行传 16:20 又带到官长面前说:“这些人原是犹太人,竟骚扰我们的城,

有时候人们抗拒基督,并非因为基督本身,而是因为他们在其他方面受到了冒犯(但一般人不会承认,而是找借口,就像这使女的主人,他何曾关心过罗马人的规矩?他自己岂不正在从事非法的勾当?我们也一样,这个现象很有意思)。 不过,传扬基督,就会冒犯这个世界,光与暗总是无法相容,在各个方面。

使徒行传 16:25 约在半夜,保罗和西拉祷告,唱诗赞美 神,众囚犯也侧耳而听。

多么美好的心灵!无处不天堂。

使徒行传 16:32 他们就把主的道讲给他和他全家的人听。

很好奇,保罗是怎么讲的。

2014-06-03

马太福音 7:23 我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’”

传道、赶鬼、行异能,不代表遵行神的旨意?可能问题出在他们是作恶的人…神的旨意是要我们成为圣洁…

以斯拉记 7:18 剩下的金银,你和你的弟兄看着怎样好,就怎样用,总要遵着你们 神的旨意。

遵神旨意是最好的守则

以斯拉记 7:28 又在王和谋士,并大能的军长面前施恩于我。因耶和华我 神的手帮助我,我就得以坚强,从以色列中招聚首领,与我一同上来。”

坚强的原因

使徒行传 7:28 难道你要杀我,像昨天杀那埃及人吗?

如果这时候大家拥戴摩西,摩西只是依靠自己罢了,神介入较早,摩西和以色列人还是很幸运的…

使徒行传 7:34 我的百姓在埃及所受的困苦,我实在看见了,他们悲叹的声音,我也听见了。我下来要救他们。你来!我要差你往埃及去。

我看见…我听见…我要救…我要差

2014-05-30

创世记 3:1 耶和华 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”

不信神的话

创世记 3:8 天起了凉风,耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华 神的面。

听见…藏…躲避

创世记 3:14 耶和华 神对蛇说:你既做了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚;你必用肚子行走,终身吃土。

神的宣判都没有明明的毁灭,只是增加苦楚…顶多是被伤头…

马太福音 3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗,就对他们说:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的愤怒呢?

在创世记3,神的宣判好像没有包含那一刻的忿怒,但在这里开始向众人宣告。 天国近了…忿怒快要蓄满…斧子已经拿出…火在熊熊燃烧…簸箕快要扬起…

以斯拉记 3:2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司,并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄,都起来建筑以色列 神的坛,要照神人摩西律法书上所写的,在坛上献燔祭。

摩西律法是他们恢复献祭、守节等敬拜生活的依据。并且由易至难,由小至大,他们再着手建殿(神感动波斯王支持)。

2014-05-29

马太福音 1:24 约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来;

神人之间的联系,在经过漫长岁月之后,依然活跃世间;虽然罕见,但对于敬虔、信赖神的人,却是常见的经验。

使徒行传 1:8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”

作见证是使命,需要能力,而得到能力的前提是圣灵降临到我们身上;圣灵的临在需要我们等候,还有…… 使命的范围是全地

使徒行传 2:4 他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

圣灵降临为什么通过方言来表现?