创世记 22:1 这些事以后， 神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”
亚伯拉罕的信心一直在接受训练，使他可以… 如果亚伯拉罕在以撒这件事上不愿服从上帝，会怎么样呢？上帝为何要因一个人的顺服，来决定他是否赐福这个人和他的后代？（此前，上帝已经与亚伯拉罕立约。）
使徒行传 21:13 保罗说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”
常识和信念的交锋
使徒行传 21:36 众人跟在后面，喊着说：“除掉他！”
保罗有备而来
创世记 18:14 耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”
耶和华岂有难成的事吗？
马太福音 17:11耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事；
施洗约翰复兴哪些事了？
马太福音 17:20 耶稣说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边’，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。
比芥菜种还要小的信心，是多小？
创世记 17:18 亚伯拉罕对 神说：“但愿以实玛利活在你面前。”
如果亚伯拉罕真的认为以实马利算他的后裔，他就不会笑话神的应许…如果他认为神的确另有打算，他就不会言不由衷地提到以实马利…
创世记 17:24 亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁。
真不简单！
马太福音 16:4 一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。
除了约拿的神迹，旧约里也有许多别的神迹啊？为什么说没有别的神迹可以给他们看了呢？还是说这里提到约拿，根本不是着重于这是一个神迹，而是约拿所要宣布的审判？
马太福音 16:23 耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。”
撒旦怎么还能拌耶稣的脚呢？
使徒行传 16:14 有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜 神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。
主开导人心
使徒行传 16:16 后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。
同一个地方，不同的遭遇，都是神奇妙的引领。
使徒行传 16:20 又带到官长面前说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，
有时候人们抗拒基督，并非因为基督本身，而是因为他们在其他方面受到了冒犯（但一般人不会承认，而是找借口，就像这使女的主人，他何曾关心过罗马人的规矩？他自己岂不正在从事非法的勾当？我们也一样，这个现象很有意思）。 不过，传扬基督，就会冒犯这个世界，光与暗总是无法相容，在各个方面。
使徒行传 16:25 约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美 神，众囚犯也侧耳而听。
多么美好的心灵！无处不天堂。
使徒行传 16:32 他们就把主的道讲给他和他全家的人听。
很好奇，保罗是怎么讲的。
创世记 15:16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”
怎么第四代就回来了呢？约瑟就已经是第四代了，还有四百年呢？
尼希米记 4:9 然而，我们祷告我们的 神，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备。
祷告神，同时派人防守。
马太福音 14:13 耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。众人听见，就从各城里步行跟随他。
耶稣听到约翰的死讯，独自退到野地，是否在为自己不久以后相似的遭遇祷告？还是为自己接下来的使命寻求天父的引领？还是为跟随他的人祷告？
创世记 9:25 就说：迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆；
为什么是迦南受到咒诅？
马太福音 9:6 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄”；就对瘫子说：“起来！拿你的褥子回家去吧。”
人子在地上有赦罪的权柄，是因为人子不久后成为我们的牺牲吗？
马太福音 9:12 耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。
主啊，请让我牢记，有病的人才需要医生…你为此而来。
创世记 3:1 耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
不信神的话
创世记 3:8 天起了凉风，耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华 神的面。
听见…藏…躲避
创世记 3:14 耶和华 神对蛇说：你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。
神的宣判都没有明明的毁灭，只是增加苦楚…顶多是被伤头…
马太福音 3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？
在创世记3，神的宣判好像没有包含那一刻的忿怒，但在这里开始向众人宣告。 天国近了…忿怒快要蓄满…斧子已经拿出…火在熊熊燃烧…簸箕快要扬起…
以斯拉记 3:2 约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列 神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。
摩西律法是他们恢复献祭、守节等敬拜生活的依据。并且由易至难，由小至大，他们再着手建殿（神感动波斯王支持）。