W5D2
出4-6，加6
摩西称向他说话的为主，却口是心非，一再拒绝这位“主”的要求，直到主怒，这才屈服。
神给摩西打了预防针，也告诉他该说的话。初到埃及，一切顺利。见了法老，果如神之前所言，是一颗大钉子。
以色列人受罚，迁怒摩西，别说同仇敌忾，连一点信任也没有，这也预示了将来的局面。摩西的状态也差不多，唯一的区别是，他来到神面前，可也是信心全无。伟大如摩西者，也曾经在神的手中，蹒跚学步……
加6
临近尾声，保罗劝勉加拉太教会的肢体，有关接纳、互助、求真务实、奉献、警醒等。最后，他又忍不住似的，回到割礼的话题，揭露那些高举割礼之人的真面目。与那些虚荣空洞相对的，是基督的十架，和因此而成就的新造之人，这乃是神言人耶利米曾说的心之割礼。
W5D1出1-3，加5
时过境迁，以色列人在埃及遭新的统治者敌视，沦为奴隶。神眷顾他们，但他却并没有使用神迹，直接改天换地，而是借着忠信的收生婆、敬虔的利未夫妇、仁慈的公主、机敏的姐姐、跋扈的工头、冷漠的同胞、善良的祭司等现实的人物和生活关系，超过八十年，一点一点预备救法。
每一步，都是关键步！看似平常人手，实则神之护理。更为奇妙的是，或善或恶，都无法阻挡他的旨意。
附记，摩西之问与上帝之答：
生字：
3:5，屦，jù
加5
称义不靠割礼，因为行割礼意味着要行全律法，而是靠以爱力行的信，信那爱我们，已释放我们的基督。在信里，顺服圣灵的导引，就在律法以上，就能结出圣灵之果。是为靠圣灵得生，靠圣灵行走。
W4D5
创49-50，加4
雅各临终前为他的十二个儿子（没有以法莲和玛拿西）祝福，祝福里有感言、心愿和叮嘱，很奇妙地，也昭示着未来。
父亲走了，约瑟兄弟们的不安，显示出他们对约瑟仍有误会。应该说，他们无法理解的，是神。因为当约瑟说，他不能代替神的时候，他最像神。
创世记结束了，结束在停在埃及的一具棺材。创世记一直在激发我们降伏并信靠神的主权，我看结尾也不例外。还有什么比等待一具干尸还能有所行动更加荒唐？但你我都知道后来天翻地覆的变化。大哉，以色列之神！圣哉，雅各的全能者。
加4
保罗在讲道理的间隙，花了点篇幅回顾他与加拉太教会之间的情谊。当日保罗传福音给他们的时候，他们毫无偏见，热心接待保罗，包括他所传的，这让保罗感动，印象深刻。他称他们为孩子，将自己传福音比作分娩。他愿意再次受苦，只要基督成形在他们中间。就连局外人，读到这里，也能明白保罗为什么会因他们的迷途如此焦急难过。
W4D4
创47-48，诗25，加3
雅各全家蒙法老恩待，在埃及有住处，有工作。雅各自己没有忘记神的应许，并交棒给约瑟。他们虽然不知道神的应许如何实现，但先尽人事。
雅各收了约瑟的两个儿子，作为自己的儿子，可能是变相地将长子的名分给约瑟。约瑟很在意长幼的礼数，却被他父亲的两声“我知道”按下。
诗25
患难、羞辱、迷茫、罪疚、捆绑、孤独、软弱、烦恼、压力、苦楚、遭恨……这些都是大卫的祷告。多少年过去，这些愁苦，仍然笼罩世间所有的人。神啊，求你记念、指示、引导、教导、转向、赦免、亲近、恩待、关注、保守、除去……求你救赎！
加3
保罗问加拉太人，是谁迷惑了他们？这是不容易回答的问题。可能的答案有：一、那些假教师；二、谎言之父；三、人性的弱点；四、加拉太人特有的无知和偏见。
保罗循循善诱，通过常识、逻辑和启示，将他们导回正途：
W4D3
创45-46，诗108，加2
约瑟与他的兄弟们相认，后雅各受邀携全家赴埃及，至此，雅各一家团圆。
雅各在离开迦南的时候，在别是巴，他献祭与神。是夜，神向他显现，坚定对他的应许。距离上一次的显现，至少有二十年了，不知雅各对此作何感想。
虽然圣经给人的印象，是上帝常常对人说话，但实际上，他常常缺席于人的生活。但准确地说，他只不过没有让我们看见，他是一直在工作的，他也从不忘记他说过的话。剩下的就是，我们是否相信？
诗108
大卫赞美神，祈求神，也是对自己讲道。他提醒自己，神比天地都大，自己是蒙神所爱的，他要一心依靠神。
加2
保罗说不仅他的工作获得了使徒们的认可，甚至他还曾指出使徒们在因信称义上的过失。保罗坚持，义是不可能通过律法得到的，因为逻辑很简单，如果这样可行，基督干嘛还要死！？
W4D2
创43-44，诗24，加1
约瑟用计，将便雅悯扣下，看兄弟们有什么反应。这一刻是揪心的，如果他们仍然作恶，约瑟即便有办法救下亲弟，却也是让人心碎的结局。这就像神目睹亚当和夏娃违背他的命令，当他将他们赶出乐园，一定不是好心情。
其他人什么反应我们不得而知，犹大挺身而出，志愿代替小弟承担罪责，为了自己的承诺，而这承诺是因为爱他的父亲。
诗24
谁能站在耶和华的面前？(v3)可是全地都是他的创造(v1)，有谁不在他的面前呢？问题就变成，如果万有都在他的面前，我们如何站得住呢？
耶和华，是荣耀的王，他是全地的主，能站在他的圣所，能服侍他，是有福的。
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诗人关注的是那些来到主面前的人的性情和品行：他们手洁（隐喻行为正直，参诗15）、心清（指正确的态度和动机）、完全献身于主（不敬拜别神），并且信守承诺（起誓不怀诡诈）。这些人必蒙主赐福和称许。——丹尼尔•布洛克《真实的敬拜》
加1
保罗写信给加拉太教会，他得知他们信从了另一个福音，心里着急，希望尽快告诫他们，好使他们归正。
他作见证，分享自己是如何成为使徒的，其中的一个重点是，他所得的启示，是神给的一手资料。