W4D3
创45-46，诗108，加2
约瑟与他的兄弟们相认，后雅各受邀携全家赴埃及，至此，雅各一家团圆。
雅各在离开迦南的时候，在别是巴，他献祭与神。是夜，神向他显现，坚定对他的应许。距离上一次的显现，至少有二十年了，不知雅各对此作何感想。
虽然圣经给人的印象，是上帝常常对人说话，但实际上，他常常缺席于人的生活。但准确地说，他只不过没有让我们看见，他是一直在工作的，他也从不忘记他说过的话。剩下的就是，我们是否相信？
诗108
大卫赞美神，祈求神，也是对自己讲道。他提醒自己，神比天地都大，自己是蒙神所爱的，他要一心依靠神。
加2
保罗说不仅他的工作获得了使徒们的认可，甚至他还曾指出使徒们在因信称义上的过失。保罗坚持，义是不可能通过律法得到的，因为逻辑很简单，如果这样可行，基督干嘛还要死！？
W3D4
创35-37，诗12，可14
现实中的两条线
雅各回到迦南地，他的现实有一条线是离开示剑这块是非之地；途径伯特利记念神；面对拉结难产及至离世，他束手无策；流便烝乱，他知情却无反应；而其余九子的恶行，他似乎也是视而不见；他特别钟爱的约瑟，也因他的这份钟爱而遇难，令他虽生犹死。
现实还有一条线，是神要兑现他的诺言。不论多少自然的灾害，还是人如何作恶胡来，好像他总不在场，鲜少过问，其实不然。生活艰难，如果没有神的启示，再多的活法，也是无望和空虚。
主啊，唯你是主，恳求施恩。
诗12
大卫求助的祈祷。世风日下，谎言成风，大卫模仿那些人得意的样子，道出他们堕落的根本：以己为主。
大卫宣称神必亲临，救助那些落在蹂躏和悲叹中的人。
可14
耶稣在他世间生活的末段，阴谋、冷遇、出卖、不忠、懈怠、诬陷这些邪恶的事物占据了主要版面，似乎在为他所背负的全人类的罪债充当注脚。
耶稣知道要发生的一切，他有条不紊，继续教导、警示、吃饭、唱诗……但只有和父独处的时候，他才真情流露。
他失去了自由，很快也会失去生命，但他说的话，他要成就的，在持续发生效力，在彼得身上，在你我的身上。我们渐渐认清那些邪恶，我们从以前的歧途中转离，我们获得上面来的生命，我们也跟从他，品尝他受过的患难。
W3D2
创30-31，诗11，可12
拉吉和利亚展开生子大战，但生子并非本意，夺夫才是。姊妹双方自己火力不足，拉使女来凑。各自阵营里的儿子是一个接一个地多了起来，但冷暖自知。
家庭不睦，神不但一言不发，还分别助攻，不知道姊妹俩对自己敬拜的这同一位神作何感想。这应该是圣经明示给我们的奥秘之一吧。
雅各在拉班家，一直默默无闻，两个七年的合同到期，返乡的念头刚一提出，就被新的合同打消。雅各应该不是天真，耳朵太软，拉班的几句奉承就让他飘飘然，而是他心有不甘久矣，暗中擦掌磨拳，试图从精明的岳父手中扳回一城。
雅各所用的计策，是按他当时的认知，按照生物学的原理，实则不能成功。他自认为有手段，神亦不戳穿，反而助他一臂之力，实在是神的怜悯。
最后雅各成功脱逃。虽然有惊无险，基本上以和平收场，但多年的翁婿、父女、祖孙之情，以这种方式结束，只有一声叹息。
可12
W3D1
创28-29，可11
雅各被迫离开迦南地，一来为避难，二来为觅婚。以撒不像他的父亲，对下一代的婚姻有态度有行动，若不是神收拾这个摊子，别说抱孙子，恐怕连儿子也不保。
雅各甫一出门，神就向他显现，与他续约，他也向神许愿。
雅各非常顺利地到了拉班家，原本几天的短住成了历时十余年的倒插门生活，雅各不仅成为人夫，亦成人父。